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2014年05月27日

フィリピンの種族の入れ墨が、アートとして復活。

BBC Newsは、1521年に到着したスペインの征服者は、極度に叩かれた地元住民にちなんで、フィリピンを描かれたものの島とあだ名をつけたと報告している。

それから約500年で,その種族の入れ墨はほとんど消滅した。

アヤ・ローベ(Aya Lowe)は、島で最後の伝統で生きている入れ墨をしている人に会った。

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80年間以上、Whang-Odは、彼女のカリンガ種族(Kalinga tribe)のヘッドハンティングする勇士と女性の入れ墨をしている。

無数の年をさかのぼって、彼女はぬれた炭に漬けられた竹杖に付けられたcalmansi(石灰)木のスパイクを使用して、インクを皮膚に打ち込む従来スタイルを使用することができる。

単純なデザインは、コルディレラの山岳地帯(mountainous region of the Cordilleras)の彼女のまわりの特性を喚起し、ムカデ、木およびヘビの輪郭あるいはダイヤモンドと正方形のような基本的な幾何学模様を彫り込む。

これらが、「神[それ]からの地球のメッセンジャーとして、敵あるいは悪い気分からあなたを保護します。」と彼女は言った。

この原始的な方法は、非常に痛くなく、短期だけのために持続していた。

大きな入れ墨は、完成するために数か月かかるかもしれない。

しかし、94歳のWhang-Odは、自分の皮膚は様々なデザインで彫られた種類の最後と熬っている。

伝統は、単に家系を下って技術を渡すことができると言っている。

事故で、25歳のときに愛を失って、記録する彼女の生活で、Whang-Odは再び結婚しないで、子どもを退屈させなかった。

「誰か他の人にそれに渡すことができない。」と彼女は要求した。

「同じ血統からでない誰か他の人が入れ墨を彫り始めれば、入れ墨が感染するので、それは同じ家族内でなければなりません。」
しかし、彼女の村の若者は、年長者の入れ墨を採用することは切望していない。

彼女は仕事を続けるように姪を訓練しているが、Whang-Odは、彼女の若い親類が教師になる彼女の研究に、もっと興味を持っていると言った。

しかし、種族の入れ墨の保存は、ロサンジェルスに数千マイル遠方にあるかもしれない。
ここでフィリピンの伝播の専用メンバーのグループは伝統が失われないことを保証するために熱心に働いている。

タタク・ナノグラム・アパット・ナ・アロン(Tatak Ng Apat na Alon/翻訳すると4つのマークが種族を振る)は、ほぼ15年前にフィリピンのアメリカ人によってロサンジェルスで形成された。

それらの名前は、フィリピンへ来た移民の「波」への言及である。

グループは、それらの皮膚にそれらのデザインを彫り込むことによりフィリピンの種族の入れ墨伝統を復活させるように見えるフィリピンの系統で何百もの人々から構成された国際社会になりはじめた。

コミュニティーの共同創立者エル・フェスティン(Elle Festin)が「人々は、芸術のこの祖先型を復活させるために彼らの皮膚を犠牲にしており、それが忘れられないことを確かめます。」と言った。

「デザインの証拠を見つけることができるただ一つの方法は口述歴史と加工品によってあります。旧式になって、それを止めるただ一つの方法はデザインを復活させることによります。」

ティーンエイジャーにフィリピンを去ったエル・フェスティンは、米国で成長して失ったと思ったものが種族の入れ墨の世界の中への彼の旅行で、彼が自分の遺産に接続する方法になったと言った。

「フィリピンのフィリピン人はそれら自身を定義する必要はありません。しかし、フィリピンの伝播については、多数が遺産に接続を捜しています。」と彼が言った。

「外国でそれら自身をフィリピン人として定義するほうがそれらにとって重要です。」
入れ墨はフィリピンのプレヒスパニックの種族の間の顕著な特徴であった。

それらは、保護の魅力かメダル、あるいは永久の組立てとして働いて、種族とランクによって人々を指定する肉体のロードマップとして働いた。

フィリピン中部のビサヤス地域の入れ墨人類学者ラーズ・クルタク博士(Dr Lars Krutak, a tattoo anthropologist in the Visayas region of the central Philippines)は、スペイン軍の存在および教会の影響のために1700年代までに地域で従来の入れ墨の慣習が消えたと言った。

しかし、国のはるかに南の島ミンダナオ(Mindanao)で、そしてWhang-Odの故郷の山岳地帯コルディレラ(Cordilleras)、植民地のスペイン人のようにそのエリアの遠隔および外国の侵入者から成功裡に彼らの祖先の自国を守った勇士種族のために残存され、実行してきた。

入れ墨を受け取る人々は、フィリピンの系統でなければならない。

デザインを作成する家族歴およびライフイベントを研究するために、芸術家はクライアントと一緒に仕事をしている。

「私たちはそれがどのようにして成長したか、また、私たちの入れ墨芸術家が誰だったかに非常に注意しました」とFestin氏が言いました。

「私たちは、それにウイルスになり、かつポリネシアの設計のような傾向へ変わってほしくありませんでした。私たちは、印の後ろの意味について人々を話させることへの好奇心を促進したかった。」

2008年には、ぴしゃりという音オッドおよびKalinga種族を訪れるために自国へ戻った時、エル・フェスティンは、恐らく入れ墨師としての経歴で最も重要な巡礼をした。

「最初にWhang-Odに会った時、それらがオリジナルの形式から修正されたとともに、私は、彼女が私のデザインについて考えることを特に恐れていました。」と彼が言った。

「しかし、彼女は私のツールに感動し、彼女を入れ墨してくれるように私に依頼しました。下へ嘘をつき、皮膚を伸ばした方法によって、彼女が経験されたことが分かります。」

完全に入れ墨した男性あるいは女性の姿が、フィリピンでまれになっている間、芸術形式を生きているようにして、来る何十年間の海洋を渡った遠くに有望に熱狂家のこの小さな専用グループであった。

昔、入れ墨を取材し,それ以来興味を持って,とくに南太平洋の島々に残る入れ墨の資料を読んできたが,すぐ近くのフィリピンにこんな歴史があった。

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